1- سؤال: إذا طلب الأب من ابنه ان يطلق زوجته هل يفعل حتى لو كان ظلم للزوجة ؟ خاصة ان بر الوالدين واجب ولكن حتى لو على خطأ.. ؟ واذا لم يفعل الزوج هل يعتبر آثم ويغضب الله عليه ؟
الجواب:
اقول مستعينا بالله ,لا شك أن الوالدين هما أحق الناس بالبر والطاعة والإحسان والمعاملة الحسنة، وقد قرن الله سبحانه الأمر بالإحسان إليهما بعبادته حيث قال: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلا تَعْبُدُوا إِلا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً} الإسراء/23. وطاعة الوالدين واجبة على الولد فيما فيه نفعهما ولا ضرر فيه على الولد، أما ما لا منفعة لهما فيه، أو ما فيه مضرة على الولد فإنه لا يجب عليه طاعتهما حينئذ. لاسيما إذا كانت مستقيمة في دينها وخلقها.
وطلب الطلاق من الوالد لولده لا يخلو من حالين:
الأول: أن يبين الوالد سببا شرعيا يقتضي طلاقها وفراقها مثل أن يقول: " طلِّق زوجتك " ؛ لأنها مريبة في أخلاقها كأن تغازل الرجال أو تخرج إلى مجتمعات غير نزيهة وما أشبه ذلك. ففي هذا الحال يجيب والده ويطلقها ؛ لأنه لم يقل " طلِّقها " لهوى في نفسه ولكن حماية لفراش ابنه من أن يكون فراشه متدنسا هذا الدنس فيطلقها.
الثاني: أن يقول الوالد للولد "طلِّق زوجتك " لأن الابن يحبها فيغار الأب على محبة ولده لها، والأم أكثر غيرة فكثير من الأمهات إذا رأت الولد يحب زوجته غارت حتى تكون زوجة ابنها ضرة لها، نسأل الله العافية.
ففي هذه الحالة لا تجب طاعة الوالدين في طلاق الزوجة ولا يعتبر هذا من العقوق لهما، لكن ينبغي أن يكون رفض الابن للطلاق بلطف ولين في القول لقول الله تعالى: {فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً } الإسراء/23.
وقد سئل الإمام أحمد رحمه الله عن هذه المسألة بعينها، فجاءه رجل فقال: إن أبي يأمرني أن أطلق زوجتي، قال له الإمام أحمد: لا تطلقها، قال: أليس النبي صلى الله عليه وسلم قد أمر ابن عمر أن يطلق زوجته حين أمره عمر بذلك ؟ قال: وهل أبوك مثل عمر ؟
ولو احتج الأب على ابنه فقال: يا بني إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر عبد الله بن عمر أن يطلق زوجته لما أمره أبوه عمر بطلاقها، فيكون الرد
إن عمر رضي الله عنه رأى شيئا تقتضي المصلحة أن يأمر ولده بطلاق زوجته من أجله.
والله اعلم
الشيخ منصور بنوت
2-السلام عليكم،سؤال :نحن نعرف بر الوالدين ماحكم الاخ الكبير في عائله بوجود الأبوين هل يطاع مثلا اذا كان عنده اخوه اصغر منه يريد ان تسمع كلمته؟
الجواب: مستعينا بالله,قالْ ابْنِ عَبَّاسٍ أن رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال:لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَرْحَمْ صَغِيرَنَا وَيُوَقِّرْ كَبِيرَنَا وَيَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَ عَنْ الْمُنْكَرِ
للحديث على الأخ الكبير أن يرحم الصغير والصغير يوفر الكبير.
والله اعلم
الشيخ منصور بنوت
3-السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فضيلة الشيخ ؟هل يجوز للوالد ان يقول لولده كل ما غضب منه اخرج من البيت لا اريدك ولا اريد ان اعلمك حتى لو كان الولد على خطء واحيانا لا يكون على خطء ،ما مدى جواز هذا الفعل ؟وجزاكم الله خيرا
الجواب:
الحمد لله، أنه يجب على الوالد أن يتقي الله فيما استرعاه من رعية ،وان يكون قدوة لأولاده في اخلاقه ومعاملته . وأن ينفق على ولده إن كان قادراً على تعليمه وغير ذلك مما يحتاجه الابن فلا يجوز له التقصير فيها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم :(كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يُضَيِّعَ مَنْ يَعُولُ)وان يحسن لولده ويعامله باللطف والحنان ويأخذ بيده الى المساجد حتى يكون ولدا صالح لقول النبي صلى الله عليه وسلم إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له، رواه مسلم،
وهذا الوالد بهذا الاسلوب يخالف سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم بعدم ادخال السرور على الاولاد ورحمتهم لقوله :(من لا يرحم لا يرحم )
ولما روته السيدة عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ تُقَبِّلُونَ الصِّبْيَانَ فَمَا نُقَبِّلُهُمْ فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَأَمْلِكُ لَكَ أَنْ نَزَعَ اللَّهُ مِنْ قَلْبِكَ الرَّحْمَةَ.
وعلى الولد ان يبر والده ويعمل بوصية الله عز وجل ( وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلَاهُمَا فَلَا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلَا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلًا كَرِيمًا ( 23 ) وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا ( 24 ) )
ولحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم عَنْ أَنَسٍ وَغَيْرِهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَمَّا صَعِدَ الْمِنْبَرَ قَالَ آمِينَ آمِينَ آمِينَ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ عَلَامَ أَمَّنْتَ قَالَ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيْكَ فَقُلْ آمِينَ فَقُلْتُ : آمِينَ
ثُمَّ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ دَخَلَ عَلَيْهِ شَهْرُ رَمَضَانَ ثُمَّ خَرَجَ وَلَمْ يُغْفَرْ لَهُ قُلْ آمِينَ فَقُلْتُ : آمِينَ
ثُمَّ قَالَ رَغِمَ أَنْفُ امْرِئٍ أَدْرَكَ أَبَوَيْهِ أَوْ أَحَدَهُمَا فَلَمْ يُدْخِلَاهُ الْجَنَّةَ قُلْ آمِينَ فَقُلْتُ : آمِينَ .
والله أعلم.
والحمدلله رب العالمين
الشيخ منصور بنوت
